عفاف و حجاب

برخی می گویند چون انسان در موقعیتی قرار می گیرد که حجاب را رعایت نمی کنند

پس مجبور است که همرنگ جماعت شود.در پاسخ باید گفت:

انسان موظف است با تکیه بر علم و عقل، پدیده ها را بسنجد و این از امتیاز های ویژه

انسانی است.حضرت علی (ع) می فرمایند:

لاتستو حشوا فی طریق الهدیلقله اهله فان اللناس قد اجتمعوا علی مائده یثبعها

قصیر وجوعها طویل(نهج البلاغه دشتی خطبه 201)

در راه راست از اینکه در اقلیت هستید نهراسید زیرا بیشتر مردم بر گرد سفره هایی

 جمع شده اند که سیری آن کوتاه و گرسنگی آن طولانی است .

انسان باید با تکیه بر خرد و اندیشه و شخصیت خود زندگی کندو نباید به صرف

 پسند اکثریت ، با پدیده هایی همراه شود.زیرا در این گونه تقلید ها،شعور و اراده

 و انتخاب و قضاوت خوب و بد تعطیل میشود

در توجیه بی حجابی می گویند خدا بزرگتر و مهربانتر از آن است که مثلا به خاطر چند

تار مو و.... انسان را مجازات کند.

باید توجه داشت که این توجیه را می توان دربار همه دستورات دینی به کار برد.

مثلا بگوییم خدا بزرگتر از آن است که بخاطر نخواندن چند رکعت نماز،خوردن چند

 تکه نان در ماه رمضان(روزه خواری)،چند جمله غیبت کردن،تهمت زدن یا دروغ گفتن،

انسان را مجازات کند. خدا ارحم الراحمین است.آن وقت چه چیزی از دین باقی

خواهد ماند و این در حالی است که حجاب از جمله دستورات دینی است که اثرات

آن فقط فردی نیست و ابعاد اجتماعی مهمی دارد.

رعایت حجاب فقط با چادر میسر نیست،بلکه چادر حجاب برتر است. در تمامی اقشار مختلف جامعه،

از جمله پزشکان،نظامیان،معلمان ،کارمندان،روحانیون و ...تعدادی آدم بد دیده می شوند.

آیا میتوان گفت:پزشکان،نظامیان و .. از همه بدترند و هیچ کس نباید دیگر پزشک شود؟؟!!

در قشر افراد بی حجاب هم رفتارهایی(اعم از خوب و بد) دیده می شود. نکته اساسی و مهم

 اینجاست که اسلام ملاک است نه او که مدعی مسلمانی است.

اگر فردی چادری به گناه های دیگری آلوده است، حتما به خاطر آن گناهان خداوند او را مجازات

 خواهد کرد،ولی به خاطر حجابش به او پاداش خواهد داد.البته اگر به خاطراطاعت از فرمان الهی

چادر بر سر کرده باشد.همانطور که اگر فرد بی حجابی دارای اعمال خوبی باشد،به خاطر آن

اعمال پاداش دریافت خواهد کرد،به شرط آنکه نیتش خدایی باشد. ولیبه دلیل نداشتن حجاب،

مجازات در انتظار او خواهد بود و در گناه کسانی که بر اثر بی عفتی او به انحراف کشیده شده اند

 هم شریک است.

گفتم: بیا تا از ته دل برای آقا دعا کنیم...

گفت: نه...

گفتم: برای چی؟

گفت: آخه من از....

من ازاشکی که می ریزد زچشم یارمی ترسم
ازآن روزی که اربابم شود بیمارمی ترسم

فاطمه زیباترین واژه ناب است                  فاطمه ناموس شاه لافتی است

فاطمی بودن تشیع بودن است                فاطمه راه علی پیمودن است

فاطمه روح علی جان علی است             فاطمه هم عهد و پیمان علی

فاطمه یعنی زمین یعنی زمان                  فاطمه یعنی حدیث قدسیان

فاطمه راز هزاران رازهاست                    فاطمه خود برترین اعجازهاست

فاطمه یک یادبود امانتی است                فاطمه تنها سرود خواندنی است

فاطمه علامه ساز مکتب است               فاطمه آموزگار زینب است

تاریخ و مکان تولد حضرت زهرا (س)

در تاریخ تولد فاطمه علیهاالسلام در بین علماى اسلام اختلاف است. لکین در بین علماى امامیه مشهور است که آن حضرت در روز جمعه بیستم ماه جمادى الثانى سال پنجم بعثت تولد یافته است. (1)

مکان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) در شهر مکه و در خانه خدیجه اتفاق افتاد. این خانه در محله‏اى است که در گذشته به آن «زقاق العطارین» یعنى کوچه عطارها مى‏گفتند. رسول خدا (صلى اللَّه علیه و آله) تا هنگام هجرت، در آن خانه ساکن بود. خانه مبارکى که بارها در آن فرشته وحى بر پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) نازل گردید. این خانه بعدها به صورت مسجد درآمد. (2)

و از آنجا که محل نزول وحى و بخشى از قرآن، زیستگاه پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) و مکان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) بود، در نظر عموم مسلمین ارزش معنوى و قداستى خاص داشت. و از این رو بارها در طول تاریخ هم‏زمان با تعمیر و توسعه مسجد الحرام، نسبت به مرمت بناى آن اقدام کردند. (3)

کیفیت و چگونگى تولد حضرت زهرا (س)

دوران باردارى حضرت خدیجه سلام‏اللَّه‏علیه سپرى گشت، زمان وضع حمل فرارسید، حضرت خدیجه سلام‏اللَّه‏علیه براى زنان قریش پیام فرستاد تا بیایند و او را در امر وضع حمل کمک کرد و کارهاى مربوط به این برهه که مخصوص زنان است برعهده گیرند.

اما زنان قریش پاسخ دادند که ما نخواهیم آمد، چرا که سخن ما را نشنیده انگاشتى و با محمد صلى اللَّه علیه و آله یتیم ابوطالب، پیمان زناشوئى بستى.

خدیجه از این پاسخ رنجیده خاطر گشت، اما در یکى از همین روزها در حالى که او همچنان در بستر آرمیده بود، چهار زن گندمگون و بلندبالا مشاهده نمود که بر او وارد شدند. خدیجه که از دیدن آنان در هراس شده بود به تکاپو افتاد اما یکى از زنان او را آرام نمود و گفت:

اى خدیجه! اندوهگین و هراسناک مباش، ما از جانب خدا به سویت آمده‏ایم و خواهران تو هستیم، من ساره همسر ابراهیم خلیلم و این آسیه همسر فرعون است و آن یکى مریم دختر عمران و چهارمین ما صفورا دختر شعیب است. در این هنگام چهار زن در چهار سوى خدیجه سلام‏اللَّه‏علیه قرار گرفتند و حضرت خدیجه سلام‏اللَّه‏علیه حمل خود را بر زمین نهاد و نورى از او ساطع گردید که شرق و غرب عالم پرتوافکن شد.

نورى که به خانه‏هاى مکه راه یافت و همه را در حیرت فروبرد. پس از آن ده فرشته همراه با طشت و ابریقى مملو از آب کوثر از آسمان فرود آمدند. آن بانویى که در پیش روى خدیجه قرار داشت مولود را با آن آب شستشو داده و جامه که از شیر سفیدتر و از عنبر خوشبوتر بود بیرون آورد. با یکى تن مولود را پوشاند، و دیگرى را مقنعه‏ى او قرار داد آنگاه دست خود را بر لبان کودک نهاد و او را به سخن گفتن وادار نمود، فاطمه دهان گشود و چنین فرمود: اشهد ان لا اله اللَّه و اشهد ان محمد رسول‏اللَّه سیدالانبیاء و ان بعلى سیدالاوصیاء و ولدى سادة الاسباط.

آنگاه یکایک بانوان را سلام داده به نامشان خواند. آنها هم با رویى گشاده مولود فرخنده را مورد ملاطفت قرار دادند. حوریان بشارت تولد او را به آسمانها بردند. در آسمان از یمن قدوم او نورى پدیدار آمد و ساطع گردید که تا آن زمان سماواتیان چنین نورى را رؤیت ننموده بودند. بانوان خدیجه را شادباش گفته از میمنت و مبارکى و طهارت نسلش سخنها گفتند. خدیجه با سرورى زایدالوصف کودک را در آغوش کشید و با دنیایى امید و آرزو پستان در دهان او گذارد.

1- علماى امامیه و علماى عامه در سال ولادت حضرت فاطمه اختلاف دارند. اکثر علماى عامه تولد او را قبل از بعثت مى‏دانند. عبدالرحمن بن جوزى در کتاب تذکره‏ى الخواص ص 306 مى‏نویسد: تاریخ‏نگاران نوشته‏اند که فاطمه‏ى زهرا در سالى متولد شد که قریش به ساختن مسجدالحرام مشغول بودند. یعنى پنج سال قبل از بعثت.
محمد بن یوسف حنفى در کتاب «نظم دررالسمطین» ص 175 مى‏نویسد: فاطمه در سالى متولد شد که قریش مشغول ساختن کعبه بودند.
طبرى در ذخائرالعقبى ص 53 از قول عباس نقل مى‏کند که گفت: فاطمه در سالى متولد شد که قریش مغشول ساختن خانه‏ى کعبه بودند و در آن هنگام پیغمبر در سن سى و پنج سالگى بود.
2- کامل ابن‏اثیر ج 2 ص 40.
3- شفاءالغرام ج 1 ص 272- مراة الحرمین ج 1 ص 189/ 192.

ضرورت حجاب و پوشیدگی از دیدگاه روان شناسان
 

مراحل رشد انسان:
 

توقف شخصیت
 

نزول شخصیت
 

نزول شخصیت در زنان بالغ
 

قوانین طبیعت
 

1- بی حجاب بی دین نیست.
 

2- خدا بزرگتر و مهربانتر از آن است که...
 

3- قلبت پاک باشد.
 

5- به آقایان بگویید نگاه نکنند...
 

6- آیا حجاب با فطرت زن سازگار است؟
 

7- چرا حجاب را برای غیر مسلمانان اجباری می کنید؟
 

8- بگذارید زن حق انتخاب داشته باشد.
 

منبع : حریم ریحانه

بشارتهای خدا

امام جعفر صادق (ع) : اگر زن عفت داشته باشد به دنیا می ارزد و گرنه به خاک هم نمی ارزد.

پیامبر اعظم (ص) : پروردگارا زنانی را که خود را پوشیده نگه می دارند، مشمول رحمت و غفران

خود نگه دار.

حضرت علی(ع) : پوشیدگی زن به حالش بهتر است و زیباییش را پایدار تر میکند.

رسول خدا (ص):سه گروه هرگز داخل بهشت نمی شوند

1- کسی که نسبت به عفت و ناموس خود بی تفاوت باشد

2- زنی که خود را در لباسو حرکاتو امور دیگر شبیه مرد سازد3- شراب خوار.

پیامبر اکرم(ص) : دو گروه اهل جهنم هستند و بوی بهشت به مشام آنها نمی رسد

 1- ستمگران تازیانه به دست

2- زنان بی حجاب و برهنه ای که با زرق و برق خود را به مردمنشان داده و هوس هایآنها را

به سوی خودجذب می کنند و موهای سرشان همچون کوهانهای شتر سبکسر عربی است.